・原文
防府松崎天満宮御興二躰内一躰分、駕輿丁退転之儀、自社家中被遂注進候、去年之儀者申談如此一通遣置候き、以此辻自社家被申候、可為如何候哉、彼駕輿丁退転分於理者自社家可被申上候、御伺候て可被仰下候、恐憧謹言
九月廿日　（市川）経好
竺雲恵心

・意訳
　防府天満宮の神輿の一体について駕輿丁（かよちょう。輿をかつぐことを職としている者）が役目の途中で逃げてしまったことについて、社家（神職たち）からこちらに報告がありました。昨年の件については話し合って手紙を送っていました。今回のことは社家から竺雲恵心様に報告があったそうですが、どのように対応しましょうか。
　その駕輿丁が逃げた理（ことわり。理由、事情）については社家から恵心様に説明されます。この件について恵心様に伺って指示をいただきたいです。

・感想
　毛利一族に信頼されている竺雲恵心に対応を求めている内容のようです。現代の感覚で自分が「神輿を担ぐ人がいないなら、誰でもいいから連れてきて担がせればいい」と言ったら、「昔は担げる人に条件があったので、そんなに簡単にはいきません」と窘められました。感覚的にそうだろうなとは思っていましたが。
　担ぎ手がいないということは祭礼が実行できないため、防府天満宮や毛利家にとっては一大事だったようです。

（防府天満宮）

　かなり前に勉強のために読んだが、意訳に苦労した防府天満宮文書の大内氏奉行人（岡部興景）書状を載せてみる。

・原文
来十月当社御祭礼之時、作物台車事悉焼失候、就其当役之儀乗福寺大工新兵衛存知仕候処、彼調迷惑之由候然者於宮山松本一本申請度之由興景迄申候、可為如何候哉、一本採用仕之様御領納候者可目出候、且者又社用にも候欤、前々車木朽損候ヘハ、於当社山木一本給候て致其調候へ共、近年者各頭人自分以了簡相調之由申候、今以雖其覚悟候、悉車失却候之間、如此懇望候、併不准例儀候間、被成御心得候者肝要候、恐々謹言、
大永四年八月廿三日　興景
松崎大専坊御同宿御中

・意訳
　来月の十月にある防府天満宮の祭礼の時に使用する作物（種々の人や物などの形を作りかざった、祭礼などの時の出しもの）を乗せる台車がことごとく焼失してしまいました。それについて製作の役職にある乗福寺の大工・新兵衛は知っており「調達するのは難しいです。それなら宮山（防府天満宮の所有する山）の松の木を一本使いたい」というお願いが私にありました。
　この件はどうしましょうか。もし大専坊が許可していただけるなら嬉しいです。それに松の木は防府天満宮の他の用途にも使えるのではないでしょうか。以前は台車が傷んだ時は防府天満宮の山の木をいただいて修理や新車にしていましたが、近年は頭人（祭礼の世話役）が「自分たちの裁量でどうにかする」と言っています。今もその気持ちはありますが、今回は全ての台車を失ってしまったため、松の木の提供をお願いしたいです。
　しかし先例にないことですので、大専坊にはそのことを理解していただくのが大事です。恐々謹言。

・感想
　読み下しにするのは難しくなかったが、意訳にする際、主述が分からず混乱した。
　出しものを乗せる台車が全て燃えて来月の祭礼に使える車がないという危機。結局、大専坊は許可したのでしょうか。そこは書いてなかったが、許可したと思います。
　先例のことに触れているのは、先例があると次に似たようなことがあった際「あの時、松の木をくれましたよね」となるからだろう。

（防府天満宮）