●八坂神社（祇園社）
住所：山口県長門市仙崎祇園町1342
駐車場：あり

　祭神は奇稲田媛命、素戔嗚尊、蛇毒気神。霊亀2(716)年、遣唐使の吉備真備が唐で素戔嗚尊の霊験を感じ、帰国後に聖武天皇の勅宣により青海島（当社の北側の島）の王子山に創建されたと伝わる。建保4(1216)年、大風によって倒壊したため洲崎（同市仙崎洲崎町）に移転した。康生(1456)年、長門の小守護代の家柄である南野備前守資綱が縁起を奉納している。大内氏が支配した時代には祭礼時に能を奉納する習わしがあり、その頃のものと伝わる5面の能面（市指定有形文化財）が社宝としてある。天文20(1551)年には大内義隆が太刀などを奉納した。
　南野備前守資綱の子孫は、近世に瀬戸崎浦の鯨組（鯨漁の組合）の網頭として活躍している。瀬戸崎鯨組は正月の鯨突きぞめ儀式では「祝いめでたや若松さまよ、枝も栄える葉も茂る」などと唄いながら祇園社に参拝した。寛文12(1672)年に瀬戸崎の大火で被害を受けたため、延宝6(1678)年に長州藩の費用で現在地に移転している。長州藩の時代には藩主が湯本などでの入湯や狩りの際に参拝し初穂料の奉納を行った。明治2(1869)年に祇園社から八坂神社に改名している。
　社宝として上記の能面の他に近世後期に奉納された捕鯨絵図（市指定有形文化財）がある。毎年7月下旬に行われる仙崎祇園祭は一週間にわたって行われ、素戔嗚尊が胡瓜畑に入って難を逃れた古事から祭りの期間中は胡瓜を食べてはならないとされている（同様の風習が各地に残っている）。

（南の鳥居）

（境内の稲荷神社）

（昭和12(1537)年に寄進された手水舎）

（東の鳥居。こちらが正面だった）

（このミニ鳥居が何なのか分からんかった）

（拝殿とその中）

（幣殿と本殿）

参考文献：山口県の地名、山口県の歴史散歩、長門市史 歴史編、長門市史 民俗編
、現地の案内板

感想：駐車場が分からず神社の周りをグルグル回っていた記憶があります。

●杜屋神社
住所：山口県下関市豊浦町黒井1541
駐車場：鳥居周辺に駐車スペースあり

　主祭神は三穂津姫神。長門国三ノ宮。延喜式神名帳の豊浦郡の項に村屋（ムラノヤ）神社があり、別本では読み仮名に「モリヤノ」とあるため杜屋神社と同じと考えられている。白雉2(651)年に大和の杜屋村から勧請して創建されたという。室津地区（同町室津）などの中心的な神社だったようで長門国内の領主から寄進があった。
　天文4(1535)年、大内義隆が太刀を寄進しており、太刀は残っていないがその際の文書が現存している。永禄3(1560)、毛利家から赤間関（下関）の代官だった堀立直正の息子・亀松丸（藤右衛門尉）に杜屋神社の大宮司職が与えられている。永禄10(1567)年、直正が造営を行った。同年だと思われるが毛利元就が直正に対して造営を独力で行ったことへの労いと、元就の病気平癒を祈念してくれたお陰で快復したことに対しての祝意の書状を送っている。明治42(1909)年に二つの八幡宮を合祀した。寺宝に木造随身倚像や杜屋神社文書（共に下関市指定有形文化財）などがある。

（鳥居）

（黒井川にかかる厚母橋）

（神門）

（拝殿）

（幣殿と本殿）

（歌碑や忠魂碑など）

（境内の空き地。神事などを行う場所だろうか）

参考文献：山口県の地名、内海文化研究紀要 第16号、山口県風土誌 第9巻、豊浦郡郷土誌

感想：住宅街から神社に入る道が狭くて怖かった思い出があります。

●仏原山西楽寺
住所：山口県下関市豊北町滝部3099
駐車場：あり

　浄土真宗。大内義隆の旧臣・中山弾正は天文20(1551)年の大寧寺の変で主君を失うと出家し浄西と号して各地を放浪した末、当地に流れ着く。そして土地の有力者だった中山善兵衛の娘と結婚し四男一女を授かった。そして次男・助西（俗名・助左衛門）が天正元(1573)年に西楽寺を開く（ただし西楽寺では浄西を開基としている）。
　慶長6(1601)年、助西は教えを広めるためには毛利氏館の近くが最適と考え寺を移転した。同年、毛利秀包が亡くなると息子の元鎮は毛利輝元の命で、現在墓所がある場所に秀包を葬った。寛永2(1625)年、元鎮の息子・元包が吉敷郡吉敷村（現在の山口市吉敷）に移封される際、西楽寺に管理を依頼している。寛永19(1642)年、西本願寺から寺号を賜り西楽寺と称した。延享5(1748)年、現在地に移転。明治4(1871)年に本堂を再建している。

（入口）

（山門。置いてある人形は何の意味があるのだろうか）

（親鸞さま童像）

（本堂）

（鐘楼。鐘は幕末の下関戦争で供出、戦後は第二次世界大戦の犠牲者を弔うために寄進されている。現在の梵鐘は昭和41(1966)年に鋳造された）

（毛利秀包（小早川秀包）の墓。正徳2(1716)年に秀包の後裔で吉敷毛利家当主だった毛利広包が建立したそうだが、それまでが不明。左右の石燈籠は明治33(1900)年の三百回忌に秀包の後裔で男爵の毛利重輔が寄進したもの）

（吉敷毛利家の重臣・白井兵庫の墓。秀包没後も幼い元鎮を補佐していたが慶長16(1611)年に殉死した。おそらく元鎮が成長して二十歳を過ぎたため、補佐がなくてもやっていけると考えたのだろう）

（瑞光公神道碑。寛政12(1800)年の二百回忌に吉敷毛利家当主・毛利房直が建立した。秀包が毛利元就の十一子（九男）で武勇に優れ、九州攻めや朝鮮出兵で活躍したことなどが碑文にある）

（毛利秀包の墓所全景）

参考文献：豊北町史、豊北町史2、防長風土注進案 第18巻、豊浦郡郷土誌、仏原山西楽寺公式サイト

感想：寺の場所は滝部の中で移動しており、字常安（豊北小学校の北）に創建→字上久森（下関北高等学校の北）→現在地という経緯のようです。庭が綺麗だったそうですが秀包の墓に参拝することで頭が一杯で忘れていました。
　毛利輝元が命じた理由がよく分かりませんでした。元鎮が当時は数えで13歳だったので決めてあげたのでしょうか。