●大雲山日頼寺
住所：山口県下関市長府侍町1-10-1
駐車場：あり

　臨済宗。元は貞和4(正平3、1348)年に瑞雲が開いた天台宗の小比叡山極楽寺だったという。中世に毛利氏が長門を支配した時代には54石の寺領があった。慶長年間(1596～1615年)、長府藩の初代藩主・毛利秀元が仏智大照を東福寺から迎えて臨済宗に改宗し、祖父・毛利元就（法号・日頼洞春大居士）の菩提所とし日頼寺と改称する（改称は天正年間説あり）。
　長府藩の3代藩主・綱元は延宝3(1675)年に客殿を建立し、宝永元(1704)年には鐘楼堂を建立した。明治2(1869)年に廃寺となったが明治4(1871)年に大雲山極楽寺として再興し、明治22(1889)には日頼寺に復している。寺宝として足利尊氏・大内盛見・毛利（穂田）元清などの文書や元就の遺品（日頼寺文書附毛利元就遺品。下関市指定有形文化財）がある。

（山門）

（参道）

（本堂）

（小比叡山 鎮守 山王社。かつて境内に鎮守社の小比叡（こびえ）社があり長門の得善保（周南市）に社領があった。大内義弘が応永6(1399)年に出した極楽寺に社領の管理などに関する文書が残っている）

（日頼寺から長府の街並みと瀬戸内海を望む。中央の島は干珠島で壇ノ浦の戦いでは源氏が本陣を構えたらしい）

参考文献：山口県の地名、下関市史 原始-中世、下関市史 藩制-明治前期、山口県風土誌 第9巻、現地の案内板

感想：境内（？）に仲哀天皇殯斂地なるものがあったそうですが、現地の案内板を斜め読みしただけで気が付かなかったので行ってません。

●細声谷
住所：山口県山口市秋穂東
駐車場：なし

　永禄12(1569)年、毛利軍に敗北した大内輝弘軍は秋穂浦から逃げようとしたが船がなかった。そのため一部の兵士は近くの谷間に隠れ敵に怯えながら餓死する。それから谷間を通ると、か細い声で『追っ手の軍勢は通り過ぎたか』と兵士の亡霊が道行く人に問うようになったことから、細声谷の名が付いたという。

感想：確認したので場所はここで合っていると思うのですが、何もないので一抹の不安があります。

●阿川八幡宮
住所：山口県下関市豊北町阿川3710
駐車場：不明

　祭神は仲哀天皇、応神天皇、神功皇后。社伝では漁師が八幡大神を網で捕らえたが怪しんで何度も捨てたが揚がってきて「我は八幡大神だ。そこの浜辺に小さな祠を建てて祀れ」との神託を告げたため、神宮崎（阿川八幡宮の北に800メートルの場所にある岬）に祠を建立したのが始まりだという。民間の伝承では御神体が海から神宮崎に揚がった椀であるとなっている。阿川地区が海上交通の要衝だったため開発に伴って勧請されたというのが現実的な見方である。当地は東に100メートルほどの場所に沖田川が流れ、阿川八幡宮は西の立目川との間にある三角州になっていた。弘長年間(1261～64年)と応永年間(1394～1428年)の棟札があったというが失われている。
　戦国時代は大内氏や毛利氏の崇敬を受けたというが具体的なことは不明。ただ安永5(1776)年の修造の際、梁と柱の間に大内家の家紋・大内菱があり大内氏が修造した可能性がある。中世の終わりには社領が8石あったという。慶長18(1613)年、阿川毛利家の当主・毛利元鎮が社殿を再建し、その後阿川毛利家の歴代当主によって四回修造が行われ、現在の社殿は弘化2(1845)年に修造されたものである。社殿の裏のイヌマキ巨樹群は山口県指定天然記念物になっている。

（入口）

（延宝6(1678)年に建立された鳥居。長州藩内には花崗岩を加工する技術を持っている者がいなかったため、大坂にいた石工・九郎兵衛に頼んでいる）

（拝殿など）

（本殿）

（天満宮）

（興義隊士髻塚。四峡戦争で小倉口で戦った興義隊の戦死者の髻（たぶさ。髪の毛を頭上に集めて束ねたところ。もとどり）が埋めてある。昭和51(1976)年に建てられた）

（八栄社。阿川毛利家との関係が分からなかった。もしかして先祖の吉川元春が再建した広島県北広島町の八栄神社を勧請したとか･･･）

参考文献：山口県の地名、防長風土注進案 第18巻、豊北町史2、豊北町史

感想：八幡大神が網に捕まった話は『防長風土注進案 第18巻』に載っていたのですが、どんな姿かは記載がなく「八幡太神ハ往昔浦ノ漁夫是ヲ網ノ中ニ獲タリ」とだけしかなかったです。子人の姿でもしていたのでしょうか。式年祭では最初の社地である神宮崎に神幸があるそうです。
　イヌマキ巨樹群は興味がなかったので見ていません。